「我要我的建築優雅而自然地老去。」 也許，我們從沒想過建築可以是一個敘述體，一個療癒空間，重建歷史論述。 李伯斯金的建築作品，回歸地方、文化、族群、個人的歷史，聆聽石頭的聲音，講述流動的時間故事。傾斜的地板、不成直角的牆角、圓弧的屋頂、偎著罅隙透現的光、無盡反射折射的水晶體，沒有一個空間不讓人駐足反思──從刻滿世代傷痕與哀悼氣氛的猶太博物館，到垂垂老矣的維多利亞與亞伯特博物館旁的螺旋體，拆解衝突本質的帝國戰爭博物館，重現畫家密閉幽室的努斯包姆美術館，乃至世貿重建案中呼應自由女神火炬的「自由塔」，將雙塔崩塌時刻凝結的「光之楔」。 本書除了闡述建築師自己的創作理念，更穿插他對生命、家族、文化根源及對建築這個行業的省思。讀者被感性、詩意的文字綿密包裹之際，無意中或許會找到猶太博物館中那扇不存在的門。這不只是一本建築師的回憶錄。

直言不諱的矽谷超現實職涯內幕 公認界定新數位經濟的經典著述 ＊＊＊＊＊ 隨著網路深入眾人的生活、資訊科技主導世界的發展， 一批批新創科技企業強勢崛起，他們暢言創新與顛覆， 這群「獨角獸」敢要、敢拿，動輒獲得天文數字般的資金挹注， 使得匯集之地矽谷，如今成了媲美華爾街的財富與權力中心。 新創科技產業總自詡「要讓世界變得更美好」，但實情究竟如何？ ＊＊＊＊＊ 安娜•維納二十五歲左右時，對科技業懷抱著熾熱的理想。她就像千禧世代的青年才俊，覺得人生停滯不前，阮囊羞澀，亟欲在工作中追尋意義與實質肯定。於是，她辭去步入夕陽的出版業工作，奔向新數位經濟的前景。她在矽谷泡一家大數據新創公司中謀得職務，從紐約遷居矽谷所在的舊金山。 維納來到矽谷時，適逢一場巨大的文化變革。科技業正迅速轉變成一個媲美華爾街、甚至猶有過之的財富與權力中心。然而接下來她觀察到，在公...(展开全部)

直言不諱的矽谷超現實職涯內幕 公認界定新數位經濟的經典著述 ＊＊＊＊＊ 隨著網路深入眾人的生活、資訊科技主導世界的發展， 一批批新創科技企業強勢崛起，他們暢言創新與顛覆， 這群「獨角獸」敢要、敢拿，動輒獲得天文數字般的資金挹注， 使得匯集之地矽谷，如今成了媲美華爾街的財富與權力中心。 新創科技產業總自詡「要讓世界變得更美好」，但實情究竟如何？ ＊＊＊＊＊ 安娜•維納二十五歲左右時，對科技業懷抱著熾熱的理想。她就像千禧世代的青年才俊，覺得人生停滯不前，阮囊羞澀，亟欲在工作中追尋意義與實質肯定。於是，她辭去步入夕陽的出版業工作，奔向新數位經濟的前景。她在矽谷泡一家大數據新創公司中謀得職務，從紐約遷居矽谷所在的舊金山。 維納來到矽谷時，適逢一場巨大的文化變革。科技業正迅速轉變成一個媲美華爾街、甚至猶有過之的財富與權力中心。然而接下來她觀察到，在公...(展开全部)

王大閎 是第一任外交總長王寵惠的獨子 是德國現代建築大師，亦是包浩斯校長葛羅培斯在哈佛大學的得意門生 是貝聿銘在哈佛研究所的同班同學（王大閎畢業是班上第一名） 是第一位完整接受西方現代性建築教育的建築師（英國劍橋大學建築系學士、美國哈佛大學建築碩士） 是五、六○年代台灣建築學子的學習對象（譬如1953日本駐華大使官邸、1954建國南路自宅、1955松江路羅宅、1961台灣大學學生活動中心、1962台灣大學地質館、1963淡水高爾夫俱樂部、1964虹廬） 是第一位使用預力懸壁梁的建築師（1963淡水高爾夫俱樂部） 是第一位使用帷幕牆的建築師（1966亞洲水泥大樓） 是第一位使用鋼管構造的建築師（1972國父紀念館） 是第一位橫跨文學領域的建築師（1977將王爾德”The Picture of Dorian Gray” 翻譯改寫成《杜連魁》，九歌）

李敖有他獨特的做人方式。他性好扶弱抑強，主持主義，霹靂手段，菩薩心腸。他在窮困時候，一頓頓餓飯幫助老師；他在富有時候，一把把鈔票支援難友；他在坐牢時候，一篇篇文章搶救奇冤異慘的死魂靈。李敖自詡他是頑童、是戰士、是善霸、是文化基度山、是社會羅賓漢、是俠骨文章大家。李敖說：「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上罵我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。」－以自空一切之人，做手不停揮之事，朝夕不保，死生以之，這樣的怪傑，天下還有嗎？（摘自博客來網路書店）

日本作家黃文雄先生曾引用日本的一句諺語，說我是一個看過地獄回來的人，他指的是七○年代台灣恐怖時期我幾乎被政府槍決。實際上我不僅看過，而是我一生幾乎全在地獄，眼淚遠超過歡笑。在寫作途中，碧瑟常常把筆放下來，凝視著我，嘆息說：「您的災難，怎麼沒完沒了？」但我並不認為我是天下最受苦的人，絕大多數中國人都比我更苦，這是民族的災難，時代的災難，而不是某一個人的災難。回顧風沙滾滾的來時路，能夠通過這些災難，我比更多的中國人要幸運得多，使我充滿感恩之情。──柏楊 我不是一個寫文章的人，而竟替一位大文豪執筆，朋友都替我捏一把冷汗。柏楊一生從事寫作，他用字如神，而我卻是個門外漢。讀者們希望讀到的不只是柏楊本人的第一手資料，更希望能享受於他絕妙的文句與字裡行間洋溢的感情。因此，我盡可能的保留柏楊文字的原味，這本書，我唯一的貢獻只在於「逼供」。在柏楊眼睛開刀以及接踵而來的...(展开全部)

李宗仁是中國近代史上一位屈指可數的政治領袖和風雲人物，曾為桂系軍事首領，國民黨中央領導階層的重要成員，國民政府行憲後的第一任副總統，大陸淪陷前夕的代總統。讀歷史的人，縱使以成敗論英雄，對這樣一位不平凡的歷史製造者，也不能等閒視之。 一九五八年暮春，李宗仁寓居美國期間，應哥倫比亞大學之邀，在「東亞研究所．中國口述歷史學部」襄贊下，親自口述了他三十餘年的仕宦生涯及所參預的軍國大事，由該校特派的研究員、華裔歷史學者唐德剛整理撰寫，遂成《李宗仁回憶錄》。 這本書是李宗仁不平凡的一生事業的全紀錄，又是李氏一生各階段心路歷程的最忠實的寫照。這本書也是唐德剛個人已出版的著作中，用功最深、費力最大、遭遇困難最多的一部有原始性的史書。自動議磋商到付梓發行歷時逾二十年。經作者近七載的苦心孤詣，合李氏「傳記」與「自傳」於一書，以中、英雙語撰成。 中文稿共七十二章，約六十萬...(展开全部)

新鳳霞是中國著名評劇演員，四十年代已譽滿京津，六十年代更以演《劉巧兒》、《花爲媒》等電影蜚聲海內外。一九七五年以來，身患重病，在臥病期間，撰寫了一篇篇的回憶文章，在香港和內地的報刊上發表，這些文章以豐富的人生閱曆、真摯動人的感情和平實流暢的文筆，引起讀者的重視。 收在本書的七十八篇文章，有新鳳霞童年生活的追憶和拜師學藝的經過，也有她從事舞台藝術的經驗總結和對老一輩藝術家的追懷。作者還爲本書提供了許多生活和舞台照片，、繪畫作品等。此外著名畫家丁聰、黃永玉的兒子黃黑蟹所作的插圖，詩人艾青和作者的丈夫，劇作家吳祖光寫的序和後記，不但使本書增色不少，且有助于讀者對新鳳霞的認識和了解。

「…但因信奉基督而得重生，從青少年起改變他的人生態度，從此在留學歸國後，無論從事教會服務，或參與教育工作，或投身政界，晚年再回歸到學界與教會，表現都精彩傑出，他多彩多姿的一生，為基督作了美好的見證，而他對教會界的貢獻，也實在不能僅僅以『傑出教會史家』一詞來涵蓋。」 ──查時傑〈簡又文傳〉 簡又文（1896-1978），原籍廣東省新會縣，中學時曾頑劣不已，幸得良師循循善誘，14歲接受基督洗禮，也因信仰的力量，立志畢生修習宗教、哲學與神學。 概述簡又文一生，橫跨軍、政、學三大領域。留美返國後，短暫的教學生涯中因信奉基督的共通點，和「西北軍」馮玉祥將軍交集漸增，1927年投筆從戎，加入馮玉祥部隊。除了軍事工作之外，始終不懈進行基督宣教事業。1928年起開始從政長達20餘年，陸續任山東鹽運使、鐵道部參事和立法委員。期間簡又文持續自求學以來的太平天國史資料收集...(展开全部)

李品仙（1890年4月22日－1987年3月23日），字鹤龄，广西苍梧人，国民革命军陆军二级上将，保定军校毕业，在老同学唐生智手下从排长升到军长，唐生智兵败瓦解后投靠桂系，靠着和白崇禧的同学关系稳步上升。抗战时期出任11集团军司令，在黄绍竑出走，廖磊病死后，他在桂系中的排名仅在李宗仁、白崇禧之下。李品仙治军有方，尤其是抗战时期的188及189模范师，即为他一手栽培。 曾任第十战区司令，安徽省政府主席，去台湾后任邻长，1987年去世。